敏而好学不耻下问的意思

2018-06-11 10:00:03 自我评价

敏而好学不耻下问的意思篇(一):自我评价小结

  篇一:自我评价小结
  自从开展“”活动以来,我认真学习中国共产党党章,仔细阅读了相关党规党纪,在此期间在新闻上也看了很多关于反腐倡廉的报道,心中有一种感觉,感觉一名党员领导干部就像是拿着权利的双刃剑,站在悬崖边挥舞,如果心中没有对党章党规的敬畏之心,很有可能被权利这把双刃剑所伤而摔下悬崖,深陷党纪国法的深渊成为囚徒。
  没有对党章的尊重,必然会产生特权思想、骄横之气;没有对党规党纪的害怕,必然会产生侥幸心理、邪恶之念;久而久之就会变得肆无忌惮,为所欲为;但“天网恢恢,疏而不漏”,这样的党员干部最后会把自己送进党纪国法的囚牢里。
  作为一名党员,学习党章党规就是为了加强宗旨教育,提升责任认识,强化担当精神,就是为了让自己懂得“党章是规矩,党章党规是底线”,做到工作生活中不破规矩、不松底线。
  通过这次学习也进一步加深了对党章的理解,并且对照党章也认识到了自身的不足,总结为以下几点:
  首先;政治理论水平还不够高;理论学习依然不够,有待进一步强化提高,存在党员意识、宗旨意识淡薄问题,存在侥幸心理,认为只要跟着党组织学习就已经足够,没有将加强自我学习提高政治素养放在完善自我的高度,并且平时学习的内容还不够全面、不够系统。对政治理论钻研的不深、不透、存在一知半解、浅尝辄止、缺乏对其精神和实质的理解和思考,导致理论联系实际、指导实践不够等问题的出现。
  其次;创新意识还不够;工作中,不会很大胆的表达自己的想法,不会去重视这个创新问题,觉得之前怎么解决,就会终始不渝地去解决问题。问题出现时,不能够快速寻求更好解决问题的路径。在碰到事情杂乱无章的时候没有很好的理清条理、按部就班处理问题。在工作中对待困难有畏难情绪,满足于领导叫干啥就干啥,积极主动性不够强,缺乏创新意识,创造性的开展工作,缺乏年轻人那种朝气蓬勃,斗志昂扬的工作热情,缺乏灵活机动,过于死板,解放思想、创新观念的理念没有贯彻始终。
  还有一点就是;自身协调能力不强,与个别同事沟通少,特别是与领导沟通的少;在平时工作中,有时会只顾工作,而忽略了与他人的交流,不够生动活泼。
  针对以上自身问题今后争取做到以下几点:
  1、加强政治理论学习;坚持利用更多的业余时间学习党章及系列讲话、认真贯彻落实中央指示精神,做到多看书,多读报,了解国事关心国事。通过学习,才能有新思想、新思路、新观点、不断改造自己的人生观、价值观、世界观;树立远大目标,坚定社会主义信念,提高自身素质。自我评价小结。
  2、在工作中加强专业知识学习,认真履行岗位职责,努力改变工作中遇事处
  理不果断、不细致等问题,提高创新意识,针对施工过程中出现的问题应尽可能的采取更优化的解决方案,开展发散思维、杜绝教条主义。争取充分发挥党员的带头模范作用,遇到困难冲在前头,要有牺牲精神。将理论与实际紧密的联系起来,做到理论指导实践。
  3、在生活中加强与同事间的沟通交流,积极了解同事们的思想动态,及时将基层同事的内心意愿反映到领导层,发挥党员作用,紧密联系群众,起到沟通桥梁作用,使项目部员工更加团结一致,保持良好精神状态,以更高的热情投入到各项工作当中去,齐心协力为项目、为公司、创造更好的效益。
  自我评价 自我认知
  篇二:自我评价小结
  虚心学习 真心为民 提升自我
  争做新时期合格党员
  机关xxx党支部 xx
  犹记得,初到单位,对自己的评价,我是个大学生。5年后,想想自己上班后的表现,也只能算是高中生的表现。此话的意思是,当我们上班时,不管你自己感觉如何,但是你在一个与你一同进单位的人眼里是个大学生,在一个工作了5年的人眼里,你的水平也就是个高中生的水平,在一个工作了10年甚至更久的前辈眼里,你也就是小学生的水平。到了单位,我们要虚心学习的原因就在这里。
  面对前辈,面对自己面临的陌生而又似曾熟悉的工作内容,我们是一张白纸,即使你有再高的学历,没有工作经验,等于没有上过学。以我的认知,工作也好,做人也罢,首要一条就是虚心学习。
  一、端正学习态度,虚心向学。孔子要求弟子要端正学习态度,踏实虚心。他说:“知之为知之,不知为不知,是知也”,学习中要实事求是,不能不懂装懂。“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之”,“敏而好学,不耻下问” ,“思齐焉,见不贤而内省也”。很多同志不敢或者不好意思去问,让虚荣心堵住了自己的嘴。堵住了嘴,就是堵住了开启知识的大门。虚心才能步,同样的道理,听自我评价小结。
  人家谈话,可能有两种反应。一种是:“说的真不错,有道理。”另一种是:“废话连篇,不知在讲什么?”很多同志生性骄傲,总认为别人说的都是“废话”,不懂得虚心学习。若将别人说过的话当作是废话,那它就到此为止;而你当它是道理,它便会因你的虚心,而开启生机。当然,由于谈话的内容不一样,反应不同也是情理之中的事情。你若把别人的话当做“废话”就没话可说了,那就只能到此为止。可是你若认为他的话“有道理”,就会将对方说的话,引用在自己的生活或工作上,有时候还会触动灵感而获得新念头。那一定会对自己有帮助,虽然是一件小事,但是人生或事业成功的关键,却往往就在这里。 二、真心为民,做一个对群众心怀感情的党员。随着经济社会的发展,基层工作方式发生了根本性变化,过去强调的是管理,现在强调的是服务,这就要求基层干部与时俱进,切实转变工作方式。基层党员干部干得好不好,工作业绩群众满不满意,老百姓评价基层党员干部,主要看干部为老百姓做了哪些,而不是听干部承诺了哪些。古人言:实干兴邦、空谈误国。作为基层党员干部,不仅要志存高远,更要脚踏实地,身先士卒,作为一名基层党组织工作者,工作中必须体现诚信精神,言必行,行必果。
  三、不断提升自我,用心工作,做一个负责进取的合格党员。天道酬勤,勤能补拙。一分耕耘,一分收获。
  几年的基层工作经历,使我坚信,天上不会掉馅饼,只有付出,才会有收获。主政一方,必须牢记责任,牢记使命,谋一方发展,保一方平安,用心掂量自己肩负的责任。这既是组织的要求,更要成为个人的追求。做一个乐于奉献的人。一名基层党员干部人格魅力的形成,是靠平时一点一滴去塑造的。要始终牢记权力是柄双刃剑,水能载舟、亦能覆舟。要防微杜渐,从严自律,把权利作为为民服务的责任,就会被人民所拥戴;把权利作为谋私的工具,就会被人民所唾弃。要甘于奉献,勇于吃苦,从苦难中汲取成长的“营养”,树立一种吃苦就是讨便宜的意识,在“吃苦奉献”中收获人生的价值,在勤奋工作中实现自己的人生理想。用心工作,最大的受益者是自己;敷衍工作,最大的受害者也必定是自己。工作上是千头万绪,正所谓“上面千条线,下面一根针”。基层党务工作者就是一根针,理的是上级各部门跟下面组织工作的千丝万缕。因此,在基层党组织工作的同志,都明白基层组织工作的繁杂。如何适应基层组织工作,如何做好基层组织工作?本人认为,正如乔布斯所说,只要“用心”,就能让基层的一切繁杂事等“迎刃而解”。
  “”自我评价
  篇三:自我评价小结自我评价小结。
  孔子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”而马哲也说过:“实践是检验真理的唯一标准”。故开展“” 学习教育,基础在学,关键在做。“学”要带着问题学,“做”要针对问题改。
  带着问题“学”。从一名学校的学生毕业成为电力行业的设计人员已三年有余。从最开始的规范的学习,到现在的实际做工程项目,一路走来,深知实际工程的设计远比书本上的知识难。俗话说,活到老,学到老,在工作中出现的一些问题,一些新的挑战,不懂就要多学习。多看书,多请教他人。争取早日成为一名优秀的设计人员。
  瞄着问题“做”。设计需要更多的耐心和细心,遇事要冷静沉着,在出现问题的时候,要多动脑筋,多借鉴参考,认真仔细去协调,努力找出最佳解决方案。没有做不到,只有想不到。
  “” 学习教育,基础在学,关键在做。“学”是手段,解决的是“知”的问题;“做”是目的,解决的是“行”的问题。以学促做、知行合一,做合格党员是学习教育的出发点和落脚点。如果学做分离、知行不一,学习教育也就失去了意义。开展“”,必须找准学习教育的切入点,坚持学习与工作紧密结合,真真切切做一名合格党员和电力行业的设计人员。
  “”民主自我评议
  篇四:自我评价小结
  “”自我评议
  尊敬的各位领导,各位同志:
  根据支队民主评议党员制度的要求,回顾自己的工作,反思自己的表现,我对自己认真做了一次自我鉴定。对照党章和党员评议标准要求,我感到自己的精神状态应该说是良好的,工作作风应该说是务实的,思想观念应该说是能够与时俱进的。下面就向组织汇报自我鉴定的具体方面。
  一、思想和信念方面,我具有坚定的共产主义理想和中国特色社会主义信念,自觉贯彻落实科学发展观,树立社会主义核心价值体系,认真践行党的群众路线,坚决拥护和执行党的基本路线、方针和政策;在日常工作中,我坚决执行党支部和上级党委的各项制度和决议,认真执行大队领导安排的任务,积极通过自己的言行维护集体团结和荣誉。
  二、学习创新方面,能自觉加强政治理论学习,用马克思主义中国化最新成果武装头脑、指导实践;能自觉参加开展的各项学习教育活动;能勤奋学习科技文化、政治法律等各方面的知识及技能,不断提高自身素质和能力。
  三、依法行政、严格执法方面,我立足岗位,以法为先,以强烈的责任感为动力,以事实为依据、以法律为准绳,注重程序、保障相对人权益,认真踏实办好每一件处罚案件。
  四、廉洁自律和作风方面,我严格按照党中央密切联系群众的《八项规定》,重庆市党员干部“八严禁”“十二不准”和执法总队“十条
  禁令”要求自己,做到了令行禁止,洁身自好,始终与管理相对人保持“安全距离”,坚决杜绝了吃拿卡要等行为,为严格执法、公正办事打好了基础。
  在上述各方面虽然取得的一些成绩同时,当然也还存在一些不足,主要有:
  一、思想学习上,缺少对马列主义理论的系统学习,特别是还要利用的学习实践契机,深入学习书记系列讲话精神,紧跟党的最新理论方向,争取保持思想上的先进性。
  二、工作办案上,还缺少钻研精神和注重细节的习惯,在重要案件审核中也时有审核不严,观察不细,考虑不周,导致案件存在一些瑕疵的情况。
  上述这些缺点和不足,有待自己今后进一步努力改进,同时也需要组织,需要各位同志给我提出更多不足和改进建议。
  综上这些,根据的评议标准的要求,我自评为合格中共党员,但仍需要按照的要求,进一步提升自己,争做一名优秀党员。

敏而好学不耻下问的意思篇(二):论语的读书笔记摘抄

  读后感也可以叫做读书笔记,是一种常用的应用文体,也是应用写作研究的文体之一。论语的读书笔记应该怎么写?
  论语的读书笔记篇一:
  自古就有一部《论语》治天下之说,对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时,立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来,随后又买来书仔细地阅读。之后才明白,平时常常用以提醒学生的几句“格言”原先是出自《论语》,如:“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行,必有我师”等等。于丹透过白语化的语言,用许多浅显的故事,而使《论语》变得懂俗易懂,看起来很朴素的语言,但在原则中透着一些变通,更简单的说:它告诉我们的是为人处世的原则。在这天这个日新月异,竞争激烈的社会中,现实生活中的处处不合时宜,让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感,也许我们无力去改变事实,而透过《论语》的解读,能够改变我们看待这些事情的态度,告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难,如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量,把工作做得更好更实。孔子说:“不怨天,不尤人,”因为在孔子看来,一个人内心的完善,合乎大道的追求,比你要求这个社会就应如何如何,要求别人就应怎样怎样,都要重要的得多。人生百年,孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确应对人生的遗憾,要在最短的时间内理解
  下来,不要纠缠在里面,一遍一遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛,还要尽可能地用自我所能够做的事情去弥补这个遗憾。
  修身、齐家、治国、平天下,这是我们中国人传统的道德理想,在《论语》中孔子谈理想时,并不认为志向越高远就越好,真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小,实现所有理想的基础,在于找到内心的真正感受,一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。“吾与点也!”的故事所阐述的正是这个道理。
  人们常说,在家靠父母,出门靠朋友,社会环境中朋友是最重要的,从你的朋友身上能够照见自我的影子,其实物以类聚,人以群分,朋友也如此,从身边朋友的身上也能够直接的反映出你是一个什么样的人,好的朋友如一本好书,他能够打开整个你的世界,让你接触到外面的精彩。孔子说,这个世界上对自我有帮忙的朋友有三种,即所谓“益者三友”,是友直、友谅、友多闻。
  无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感,都说做人的境界,君子是大家心目中理想的人格标准,君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中,反省自我的行为,而能够不后悔、不愧疚,要使自我做过的每件事都禁得住推敲,实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界,只有让自我的内心选取潜力强大,明白如何取舍,一个人内心对自我要求严格一点,对别人就会厚道一点,平时大家老说做人要厚道,厚道并不是窝囊,而是他能够包容和悲悯别人的过错,能够设身处地站在别人的立场上想问题,因此只有给予才会带给你最终的欢愉,不是说:赠人玫瑰,手有余香嘛!做人无论成功与否,能做到“不怨天,不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自我,按照自我的社会定位,从身边做起,让自我成为内心完善的人。
  论语是道德与智慧的凝结,它是一个循循善诱的教师,又是一个正直、坦率、宽容的友人,由它能够映射着我们的道德情操、品性修养的镜子,让我们在生活中找准自我的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的好处在于,以简约的语言点出人生大道,让后世的子孙一一去实践,让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分,让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生,这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极好处吧!
  论语的读书笔记篇二:
  子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
  那里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生,我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思,不易发现别人的错误,也不容易有自我的思想。就像读《论语》,买一本书回来,刷刷几下读完,即使过目不忘,学到的也是别人的东西。思而不学,则会进展缓慢,而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法,则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣,不如须臾之所学也。”所以,孔子告诉他的弟子,在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
  人们常挂在嘴边的话,我竟然不知出于《论语》。像“父母在,不远游。君子坦荡荡,小人常戚戚,不在其位,不谋其政。道不一样,不相为谋,任重而道远,死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”
  我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳:“道不行,乖桴浮于海”,这同样是一种自由精神。打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。儒家思想??中庸之道。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。
  孔子讲究孝道,孝成为中华名族的传统美德,这天的人们却在褪色,对其讲孝是十分必要的,让他们明白孝是为人之本。子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”
  “事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人能够说是尽到孝了。”那里讲了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不一样。虽然事父母能竭其力,但在社会上做事,或是tan污或是抢劫,触犯法律,使父母担心、忧心,这也不能算是孝。父母都期望子女比自我强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点。所以为父母带给丰厚的物质不是孝的根本,如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。
  治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼……”可见学习的重要性,治学是仁信的基础。
  “三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一齐,那么其中必定有能够当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自我的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,好处至大。“三人行,必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中,每一天都要接触的人甚多,而每个人都有必须的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班群众里,就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文,有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山,是那样地雄伟,绵延;大海是那样地壮丽无边,山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是因为它用心地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博,就务必善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
  孔子的“君子爱财,取之有道,居敬兴简,君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”,我想对各行各业的人们都有所启发。子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”意思是指孔子说:“弟子在家就孝顺父母;出门在外,则谦恭有礼,对人如兄弟一般,谨慎而诚实可信,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习知识,。”即在家要孝敬父母,在外在团结友爱,有爱心,以贤德的人为榜样,不断激励自我,努力实践,完善自我的道德修养,这些做人的立身原则做好了以后,再学习文献知识,以开阔视野,丰富思想。“德,人之本也,本立而道生。”
  仁义礼智信,国人都按这一标准去做,社会会更加和谐,我们的国家会成为礼貌、昌盛、礼仪之邦。

敏而好学不耻下问的意思篇(三):《弟子规》经典诵读 教案


  《弟子规》含有浓郁的中国传统文化动画风格、深入浅出的儒家精髓,让读者提升道德修养。下面是yjbys小编与大家分享的诵读教案!
 经典诵读 弟子规教案
  弟子规 经典诵读 - 《弟子规》
  教学设计
  教学目标:诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理;培养热爱祖国文化的情感,经典诵读 弟子规教案。
  教学重点:采用各种方法诵读《弟子规》,演译《弟子规》,领悟《弟子规》的内涵。
  教学难点:引导学生批判性的对待古典文化,汲取精华,去其糟粕,培养学生初步的辩证思想
  教学过程:
  一、 启发谈话,导入新课。 同学们我们的中华民族具有悠久的历史,灿烂的文化。你们知道的经典性的诗文有哪些呢? (出示课件:《三字经》《千字文》《论语》《弟子规》四大名著《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》等图片) 今天我们学习《弟子规.》你们猜猜弟子规是讲什么的呢?
  二、自由诵读、整体感悟。
  1、 读一读,想一想,《弟子规》主要的内容有哪些?是什么意思? (板书:孝、涕、谨、信、爱、仁、学文。)
  2、 背一背,唱一唱。原文是怎样介绍这些内容的?
  3、 学生或读、或背、或唱、或演。
  4、 提示:在这些内容中,作者为什么把学文放在后面呢?难道学习文化知识不重要吗?
  二、 交流方法 展示成果。
  1、 同学们运用了那些方法学习《弟子规》? (随机板书:唱、诵、舞、讲、画、演)
  2、 请自由组合,一起商量商量,准备表演。
  3、 学生交流、准备。
  4、展示成果: 要求:(1)告诉大家,展示的形式;(2)选择这个内容的理由;(3)其他同学观看是虚心学习。 表演(老师相机评价,点拨,)
  5、小结:我们班同学真是多才多艺,学习方法很巧妙,很有趣,教案《经典诵读 弟子规教案》例如:把其中的一段话改编成一个小品,唱拍手歌;画一幅画;编舞蹈等等。希望同学们在今后的学习中,也能用上这些有趣的方法,还可以创造更多的新方法,使我们的学习更加有趣。 同学们欣赏了古腔古韵的《弟子规》,有什么感想和启发吗?
  帮助学生总结:
  (1) 学会做人;(2)促进语文学习;(3)取其精华、取其糟粕。
  三、 课堂拓展 深化认识。
  1、 老师推荐名句:(课件显示) (1)、温故而知新,可以为师矣。 (2)、学而不思则罔,思而不学则殆。 (3)敏而好学,不耻下问。 (4)知之者不如好知者,好知者不如乐知者。 (5)吾日三醒吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
  2、学生带读,然后齐读。
  3、老师介绍:古代的忠孝仁义等思想在现代社会仍然被人们所推崇。湖北有一个退休工作人员编写了一本新《家训》受到家长、老师以及同学们的喜爱。 课件显示:羊有跪乳之恩,鸭有反哺之情,孝也! 蜜蜂职责分明,大雁飞行有序,礼也! 鸡非定时不鸣,燕飞春社不至,信也! 鹿得草而寻群,蚁得食而报众,义也! 蜘蛛结网而食,鹦鹉学舌而语,智也! 诸物本无知,却具天性美德, 人为万物之灵,立身处世,岂肯愧对于物?
  4、 最后老师给大家一些寄语:(课件显示) 忠心献给祖国,孝心献给父母,爱心献给社会,诚心献给伙伴,上进心留给自己。
  四、 总结:
  同学们,中国古代的经典文化,经历历史风雨的洗礼,仍然流传至今,必然有它存在的原因。同学们在以后的课外阅读中,多接触一些古诗文,并且做到学以致用、古为今用。那样,不仅会获得无穷的乐趣,积淀深厚的文化底蕴,而且一定会像《弟子规》最后几句所说的勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致。 板书: 走进《弟子规》 孝、悌、谨、信、爱、仁、学文 取其精华、去其糟粕

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